Seit 80 Jahren reitet Lucky Luke auf seinem Pferd Jolly Jumper durch die Prairie, und er hilft überforderten Sheriffs beim Aufklären ihrer Fälle oder Indianerstämmen beim Kampf für Gerechtigkeit. In einer Jubiläumsausgabe wird er nun sogar zum Heiligen. Das Heft ist eine witzige, aber durchaus ernst zu nehmende Abrechnung mit religiösem Fanatismus.
Lucky Luke besucht darin den Ort „Faith“, wo ein geldgieriger Pastor die Einwohner zum Glauben antreibt. In der religiös aufgepeitschten Stimmung erklären die willigen Nachfolger Lucky Luke kurzerhand zum Heiligen, als er – für den Cowboy recht üblich – einige Banditen überführt. Als die Menschen ihm vor seinem Saloonzimmer religiöse Gesänge widmen, wird ihm der Spaß zu viel.
Lucky Luke, der auf die Frage, ob er selbst glaube, schlicht antwortet: „Ich glaube …“, flieht vor den neugewonnenen Fans ins Nachbarstädtchen „Beliefs Junction“. Auch hier trifft er auf übermütigen Glauben, allerdings eher an pseudowissenschaftliche Tröpfchen und Wässerchen. Auch hier vollbringt der Cowboy eine Heldentat, wie es ihm so eigen ist. Er rettet den Ort vor einer Heuschreckenplage – fortan verkauft sich das von ihm benutzte und vom findigen Motelbesitzer abgefüllte Badewasser wie ein Wundermittel. Und seine Kleidungsstücke werden als Reliquien aufgebahrt.
Entspannte Amisch
Auch hier hält es der Held nicht lange aus und trifft bald auf seine Freunde, die Indianer, die gerade unter einer Pockenepidemie leiden. Weil er den (menschengemachten) Herd der Ansteckungen erkennt und beseitigen hilft, wird er auch hier plötzlich zu einer Art Messias gemacht. Von drei Fangruppen verfolgt, flieht er schließlich ausgerechnet zu den Amisch – die ja in der Tat Gläubige sind, aber dem Glauben an menschengemachte Phänomene weniger vertrauen als der Arbeit der eigenen Hände. „Es tut gut, Leute zu treffen, für die Religion nicht so wichtig ist“, sagt Luke bei seiner Abreise aus der Heimat der gottesfürchtigen Selbstversorger.
Das alles kann man nun als grundsätzliche Religionskritik verstehen. Dies mag in diesem Jubiläumsband mitschwingen, vor allem aber ist er eine Abrechnung mit Zweierlei: der religiösen Überhöhung menschlicher Taten. Und der Vermischung von Politik und Religion. Denn der Pastor in „Faith“ ist zugleich der Bürgermeister und hat seinen Ort zu einer eigenen Gemeinde erklärt. Und der Wirtschaftsboss in „Belief Junction“ macht Geld mit Pseudoheilmittelchen wie dem Badewasser Lucky Lukes.
Blick auf Trumps Amerika
Die Geschichte spielt irgendwann Ende des 19. Jahrhunderts und doch erinnert sie in vielem an das Amerika 150 Jahre später unter Donald Trump. Und ganz nebenbei rechnet die Ausgabe mit der Coronazeit ab. Denn auch in manch absurder Pandemiemaßnahme mögen religiöse Züge gesteckt haben, wie man zwischen den Zeilen lesen kann, wenn die Indianer plötzlich anfangen, absurde Tiermasken zu tragen, um sich vor den Pocken zu schützen, oder die Kavallerie eine „Halstuchpflicht“ erlässt.
Die Amisch scheinen vor allem deshalb vor dem Fanatismus der anderen gefeit, weil sie nicht an das neuartige Telegrafennetz angeschlossen sind, denn: „Nicht zu fassen, wie viel Unsinn durchs Netz ins Haus kommt“, wie der Händler Colson Creed an einer Stelle feststellt. Man mag sich an ein anderes Netz erinnert fühlen.
Dass das kein wilder Schuss gegen Religion und Glaube an sich ist, zeigen unter anderem die sympathischen Amisch, die ausgerechnet mit einem schwäbischen Dialekt ausgestattet sind und sich vor allem darüber freuen, wenn sie gemeinsam Gutes schaffen können. Die „Lukistische Kirche der letzten Tage“ aber, bringt es am Ende dann doch nicht zu Weltruhm und muss einem Casino weichen. Religionsführer zu sein, passt ja auch nicht recht zu einem einsamen Cowboy.