81 Jahre nach Ende des Zweiten Weltkrieges hat die Evangelische Allianz in Deutschland (EAD) eine aktualisierte Fassung ihres Schuldbekenntnisses von 1946 veröffentlicht. Hintergrund sind neue Forschungsergebnisse, erklärt die EAD. Heute müsse man eingestehen, „dass im Schuldbekenntnis von 1946 wichtige Aspekte unseres Versagens nicht angesprochen wurden und das Bekenntnis deshalb unvollständig geblieben ist.“
Schuldbekenntnis von 1946
„Wir bekennen, dass das Zeugnis der Evangelischen Allianz oft nicht klar und geistesmächtig genug gewesen ist. Wir sind den Mächten des Unglaubens in unserem Volk nicht stark und tapfer genug entgegengetreten und haben auch die Bedürfnisse unserer Zeit zu wenig in treuer Fürbitte und heißer Inbrunst vor Gott gebracht. Wir hätten mehr Leucht- und Salzkraft des Evangeliums beweisen müssen. Auch darüber beugen wir uns, dass wir in den hinter uns liegenden Jahren nicht immer sofort den Irrtum jener Zeit erkannt und ihm ein klares, mutiges Bekenntnis entgegengesetzt haben. Wir sind uns bewusst, dass die Kirche Christi sich hier zu demütigen hat und sich viel entschlossener, geschlossener und verantwortungsbewusster einsetzen muss für die ernsten und großen Aufgaben der Gegenwart.“
Anlässlich der Vorstellung des erweiterten Schuldbekenntnisses sagte Reinhardt Schink, Vorstand der EAD, am Montag in Berlin, dass das Schuldbekenntnis von 1946 damals und heute unvollständig sei. Deswegen habe es diese Erweiterung gebraucht. Zu keinem Zeitpunkt hätte man sich auf diesem Bekenntnis ausruhen dürfen – weder damals noch heute. Denn es sei auch heute noch beschämend, dass Juden in Deutschland nicht sicher sind.
Ausgearbeitet wurde die Erweiterung vom Arbeitskreis „Israel-Judentum-Nahost“ der EAD. Anschließend hat sich die Mitgliederversammlung für die neuausgearbeitete Erweiterung entschieden. Grundlage sind neue Forschungsergebnisse, die der Aufarbeitung der EAD-Geschichte ans Licht kamen.
Der Beauftragte der EAD in Berlin, Johann Matthies, sagte, dass das Schuldbekenntnis von 1946 zwar ein richtiger Schritt gewesen sei, aber unvollständig geblieben sei, etwa das Eingeständnis, dass führende Vertreter der Evangelischen Allianz die Machtübernahme Hitlers begrüßten. Doch „sie haben sich geirrt und Unrecht verteidigt“. Zudem sei die Ausgrenzung jüdischer Menschen nicht entschieden verurteilt worden.
Allianz stand nicht auf Seiten der Juden
In der Erweiterung des Schuldbekenntnisses heißt es: „Wir bekennen, dass unsere Väter vor Gott und dem jüdischen Volk schuldig geworden sind.“ Die damaligen Leiter der Evangelischen Allianz hätten die beginnende Ausgrenzung und Verfolgung von Juden nach Hitlers Machtergreifung verurteilen müssen. Stattdessen seien antijüdische Maßnahmen gerechtfertigt worden – auch mit scheinbar biblischen Argumenten.
Weil die Evangelische Allianz nicht auf Seiten der verfolgten Juden stand, habe sie dem Evangelium widersprochen. „Heute erkennen wir, dass solche Auslegungen der Heiligen Schrift falsch sind.“ Und weiter: „Wir bitten das jüdische Volk um Vergebung für das Versagen unserer Väter sowie für das Unrecht, das von kirchlicher beziehungsweise christlicher Seite begangen wurde.“